Osallistuminen humanistisen ja yhteiskuntatieteellisen tiedekunnan yliopistokulttuurikurssin puitteissa järjestämään 2-päiväiseen venäläisen kirjallisuuden ja kulttuurin päivien seminaariin oli varsin intensiivistä.
Seminaariin osallistuivat humanistisen ja yhteiskuntatieteellisen tiedekunnan (ITBF) valtio-opin ja kansainvälisten suhteiden osaston johtaja sekä PPM:n (Political Psychology Application and Research Center) johtaja prof. DR. Havva Kök Arslan, İTBF Englannin käännös- ja tulkkausosaston tiedekunnan jäsen PPM apulaisjohtaja Assoc. DR. Se pidettiin eteläisellä kampuksella Feride Zeynep Güderin ja PPM:n apulaisjohtaja Güler Kalayn johdolla.
Seminaarin ensimmäisenä päivänä turkkilainen runoilija ja kirjailija Ataol Behramoğlu, kirjan ja dokumentin "The Way of Hope" käsikirjoittaja ja tuottaja, Alp Armutlu ja Üsküdarin yliopiston viestintätieteellisen tiedekunnan lehtori. Katso. Toimittaja Gökhan Karakaş osallistui puhujana. Seminaarin avauspuheen piti prof. DR. Havva Kök Arslan ja Üsküdarin yliopiston vararehtori prof. DR. Muhsin Konuk esitti sen.
Prof. Ilmaisee, että venäläinen ja turkkilainen kulttuuri vaikuttavat toisiinsa. DR. Eve Kok Arslan; ”Olemme miettineet tätä ohjelmaa pitkään, ja olemme erittäin innoissamme saadessamme sen tehdä tänään. Koska olen kansainvälisten suhteiden tutkija, kun katsomme Venäjän ja Turkin historiaa, monet sodat on mainittu vuodesta 1074 lähtien, eli siitä lähtien, kun menetimme Krimin, mutta itse asiassa emme ole taistelleet niin paljon 300-kertaisen historian aikana. Taistelimme itse asiassa 11 vuotta. Elimme rauhassa loput 300 vuotta. Loppujen lopuksi, kun katsomme Venäjän valtakunnan ja Ottomaanien valtakunnan romahtamista, se sattui melkein samaan aikaan. Jos ajattelemme sekä Neuvostoliittoa että Turkin tasavaltaa syntymänä, syntymäaikamme olivat hyvin samanlaiset. Neuvostoliiton apu Dardanellien sodassa oli erittäin kriittistä. Koska olemme naapureita, vaikutimme toisiimme myös kulttuurisesti. Erityisesti venäläinen kulttuuri on saanut paljon vaikutteita turkkilaisesta kulttuurista. Koska he asuivat hyvin läheisesti sekä Ottomaanien valtakunnan että Aasian turkkilaisten kansojen kanssa, he vaikuttivat heihin. Tänään olemme kokoontuneet tänne keskustelemaan siitä, kuinka paljon venäläinen kulttuuri vaikuttaa turkkilaiseen kulttuuriin.
Prof. Prof. DR. Muhsin Vieras; "Venäjän ja Turkin välillä on niin vakava suhde, että meidän pitäisi unohtaa taistelu ja sota näissä suhteissa. Uskomme, että Yunus Emre -instituutin ja Venäjän talon pitäisi yhdessä rakentaa siltoja sivilisaatioiden ja kulttuurien välille ja että näiden siltojen ansiosta molempien kansakuntien oikeudet tulisi integroida paremmin. Olen ylpeä siitä, että tämä kokous pidettiin erityisesti Üsküdarin yliopistossa. Tavoitteenamme on avata yliopistomme Venäjän tutkimuksen keskus mahdollisimman pian. Uskon, että tämä keskus tekee myös erittäin hyviä töitä.”
Kalay toteaa, että venäläinen ja turkkilainen kulttuuri ovat läheisessä suhteessa; ”PPM-keskuksena tarvitsimme tällaisen tapahtuman, koska, kuten me kaikki tiedämme, poliittinen kulttuuri on erittäin tärkeä kansojen ja valtioiden välisissä suhteissa. Yhteiskuntien kieli ja sosiokulttuuriset rakenteet ovat erittäin tärkeitä poliittisen kulttuurin muodostumisessa. Näiden kulttuurien keskinäinen rakenne vuosisatoja sitten alkaneessa suhteessamme turkkilaisina ja venäläisinä yhteiskunnina on erittäin tärkeä tekijä valtion perinteissämme. Tätä tarkoitusta varten poliittisen psykologian keskuksena halusimme esitellä teille läheisen naapurimme Venäjän, jonka kanssa meillä on läheiset poliittiset ja sosiologiset suhteet, sen kirjallisuuteen ja teatteriin. Siksi järjestimme tämän tapahtuman." hän sanoi.
Puhuessaan hankkeista, joita he ovat tehneet Turkin ja Venäjän suhteille Venäjän talona, hän totesi, että on mahdollista elää rauhan ympäristössä, Venäjän talon johtaja ass. DR. Aleksanteri Sotnichenko; ”Meillä oli projekteja. Yksi projekteistamme koskee Dostojevskin kirjaa. Vuonna 2021 oli Dostojevskin 200. syntymäpäivä. Järjestimme yhdessä Ataol Behramoğlun kanssa seremonian Eskişehirissä. Työskentelimme siellä, kuten teatteri ja musiikki. Tänä vuonna teimme projektin, koska on Turkin tasavallan 100-vuotisjuhla. Kahtena itsenäisenä valtiona, Venäjä ja Turkki, teimme Moskovan sopimuksen. Tämä on veljeysliitto. Taistelimme yhdessä imperialismia vastaan. Tämä on Venäjän ja Turkin yhteistyön symboli. Meidän on tiedettävä tämä. Varoshilov oli hyvin kuuluisa, koska hänellä on lahjoja Mustafa Kemal Atatürkille Varoshilovista. Varoshilov täyttää tänä vuonna 90 vuotta. Me Venäjän talona haluamme pitää suuren näyttelyn Ankarassa”, hän sanoi.
Alp Armutlu: "Lähetämme dokumentin The Way of Hope Moskovassa"
Alp Armutlu, joka kuvaa hänen kirjoittamansa ja ohjaaman dokumenttielokuvan Path of Hope syntyä; ”Toivon tie -dokumentti, 344 km İnebolun ja Ankaran välillä, kertoo anatolialaisen naisen nykyisen panoksen Turkin vapaussodaan härkäkärryineen. Käytin hyväkseni pandemiakautta ja kirjoitin kirjan Toivon tie. Myöhemmin tein tämän kirjan lukeneiden liikemiesten tuella dokumentin Toivon tiestä. Hope's Wayn nimi ja muotoilu kuuluvat vaimolleni İnci Armutlulle. Yhdessä Venäjän talon johtajan Aleksandr Solnitšenkon kanssa, joka esiintyi myös dokumentissa näyttelijänä, tulemme todennäköisesti näyttämään sen Moskovan tv-kanavilla tai elokuvateattereissa."
Ataol Behramoğlu, joka puhui Venäjän ja Turkin kulttuurista antamalla haastattelun venäläisestä kirjallisuudesta; ”Vapaussodan historia pitää tuntea ulkoa. Se ei ole myöskään niin helppoa. Meidän on opittava ulkoa. Meidän on tiedettävä ulkoa, mitä tapahtui tänä aikana, 19. toukokuuta 1919 - 23. huhtikuuta 1920, jolloin juhlimme tasavallan 100-vuotispäivää. Jos olisimme hävinneet Sakaryassa, Turkkia tai Turkkia ei olisi olemassa tänään. Vapaussodan menestyksen takana on olemassaolomme. Venäjän apu on iso asia. Yritin selittää Mustafa Suphi -eepoksessa itseni mukaan. Venäläisen kirjallisuuden alku ulottuu 11-luvulle. Venäläisten kristinuskon omaksuminen tuolloin ja turkkilaisten kääntyminen islamiin tapahtui suunnilleen samoilla päivämäärillä. Opiskellessani venäläistä kirjallisuutta huomasin aina, että heidän suhteensa turkkilaisiin olivat erinomaiset. Itse asiassa venäjä ja turkki ovat kaksi kietoutuvaa kieltä. Samoin aiheet. He mainitsevat 15-luvun ottomaanien sulttaanin esimerkkinä 16-luvun Venäjän prinssille. Miten on mahdollista, että 16-luvulla esitettiin esimerkkinä 15-luvun ottomaanien sulttaani, kun Venäjä tarttui nopeasti. Turkissa on kulunut 100 vuotta ja 200 vuotta. Syynä tähän on se, että ensimmäinen kirja painettiin Venäjällä vuonna 1564. Tämä on myöhässä Turkissa. Venäjän tiedeakatemia perustettiin vuonna 1725. Kun ostimme painokoneen vuonna 1720, venäläiset perustivat Tiedeakatemian vuonna 1725. Venäjällä on sellainen asia kuin kauhea maaorjuus 11-19-luvulla. Talonpoikaisilla ei ole oikeuksia eikä lakeja. Kun opiskelin venäläistä kirjallisuutta, näin nämä hämmästyneenä. Vastaus kysymykseen, miksi 19-luvun venäläinen kirjallisuus on suositumpaa kuin ranskalainen ja englantilainen kirjallisuus, on tarina orjuudesta.
Kirjailija Ataol Behramoğlun päätöspuheen jälkeen prof. DR. Havva Kök Arslan antoi puhujille kunniakirjan. Venäläisen kirjallisuuden ja kulttuurin päivien ensimmäinen istunto päättyi ryhmäkuvauksen jälkeen.
Üsküdarin yliopiston humanistisen ja yhteiskuntatieteellisen tiedekunnan yliopistokulttuurikurssin puitteissa järjestämän venäläisen kirjallisuuden ja kulttuurin päivät -seminaarin toiseen istuntoon osallistui jälleen alan tärkeitä nimiä. PPM:n apulaisjohtaja Dr. Seminaarin toiselle päivälle, jota moderaattori Güler Kalay, osallistuivat Alfa-julkaisujen päätoimittaja Mustafa Küpüşoğlu, kääntäjä Uğur Büke ja teatterijohtaja Musa Arslanali.
Mustafa Küpüşoğlu, joka mainitsi, miksi hän osoitti suurta kiinnostusta venäläisiä töitä kohtaan; ”Alpha on valtava kustantamo. Se tulostaa liikaa kirjoja. Se on myös valtavirtakustantamo, joka tietysti on erityisen kiinnostunut klassikoista. Itse asiassa pidän parempana, että hän kiinnittää paljon huomiota venäläisiin teoksiin klassikoiden joukossa. Luulen, että turkkilainen kirjallisuusmaailma pitää kovasti venäläisistä klassikoista. Koska kun sanomme klassikkoa, ensimmäisenä tulee mieleen venäläinen klassikko. Mielestäni modernisointi on hyvin samanlaista molemmissa maissa. Turkkilaiset ja venäläiset lukijat lukevat mielellään politiikan puolella olevaa kirjallisuutta. Ympäristön poliittiset jännitteet, taloudelliset nousut ja laskut pakottavat lukijan ostamaan klassikkokirjoja. Se on itse asiassa psykologinen suuntautuminen. Myös Venäjällä on kiinnostusta turkkilaiseen kirjallisuuteen. Oli aika, jolloin Orhan Pamukin tuuli puhalsi." käytti lauseita.
Kääntäjä Uğur Büke: "Tšehov on erilainen persoonallisuus sekä henkilökohtaisesti että kirjallisuudessa"
Uğur Büke, joka arvioi Tšehovin teoksia; "Tšehovilla on eri paikka venäläisessä kirjallisuudessa. Koska Tšehov on erilainen persoonallisuus henkilökohtaisesti ja kirjallisuudessa. Maailmankuva on hyvin erilainen. Hän on erilainen kuin muut kirjailijat. Yleisesti ottaen 99 % kirjailijoista, joita voimme nyt kutsua klassikoiksi, tulee aatelistosta. He kirjoittavat, koska heidän aikansa on ilmaista. Mukaan lukien Tolstoi. Tšehovin isoisä oli orja. Siksi näiden lisäksi Tšehovin ja Dostojevskin kanssa syntyy toinen kirjallisuus. Hän on kirjailija, joka osaa tarkkailla ympäristöä erittäin hyvin. Pääheijastus jokapäiväisestä elämästä kaikissa Tšehovin näytelmissä. Siinä on 15 suurta peliä. Lähes kaikkia niitä pelataan kaikkialla maailmassa. Hänen kohtauksensa on niin luonnollinen ja selkeä." sanoi.
Seminaarin, joka herätti suurta huomiota ja johon osallistui tärkeitä nimiä, toteutti Dr. Güler Kalay antoi osallistujille kiitostodistuksen ja päätti ryhmäkuvaukseen.
Ole ensimmäinen, joka kommentoi